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    四柱命局分析取用理論廓清 【字體: 】      ★★★★
    四柱命局分析取用理論廓清
    作者:佚名 文章來源:網絡 點擊數: 更新時間:2005-8-26 23:53:37
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                                                              江 蘇  陳相明


        四柱預測的核心是分析命局和選取用神。由于干支預測理論來源的神秘性和局限性,至今在命局的強弱旺衰、格局分析以及選取用神上,法出多門,理論多有矛盾。如在強弱旺衰論法上:有十干論陽順陰逆十二宮狀態者,有五行不分陰陽而論旺相休囚死的兩種;進而又有真假長生、真假得令之紛說;且有將月令等同平常地支的說法。在取用方面:有平衡、通關、調候、病藥等之論法;又有正格、外格、從格以及假從格之區分;有用神終身不變與用神應歲運變化之分岐等等。諸家理至今未能統一與整合,致使整體理論法則不明。此情此況于學習者而言,難以掌握運用;于社會角度而論,則難以承認接受。現就此類含混不清并多有矛盾的問題,作如下兩點分述,拋磚引玉,以求理論廓清。并希冀于四柱命理界有巨匠大師出,進而撥霧澄迷。

        一、關于真假長生與陽順陰逆十二宮狀態的問題。
    陰陽理論是中華傳統思想文化的主要理論之一,貫穿涵蓋了八卦、六爻、四柱、堪輿、奇門、紫微、六壬、相學等幾乎全部中華傳統預測學及中醫中藥理論。在四柱預測中,陰陽理論也是主要的支柱理論。

        陽順陰逆十二宮狀態與五行旺相休囚死,兩種論法是辯證的相輔相成、互為補充的關系,是同一事物的不同的兩個側面,而絕不是互相排斥或對立的關系。前者為陰陽生機狀態的細論,征示內在基礎素質,特點在于動態的發展趨勢方向;后者為五行勢量狀態的通論,征示外在表象框架,特點在于靜態的氣勢量度多少。如果只論五行旺相休囚死,則是只局限于事物靜態的勢量大小與多少,忽視了事物動態的發展生機與趨勢,顯然失之偏頗。

        試以丁火生于申酉月與寅月來作例比較。于十二宮狀態,臨申酉月為得令,處長生沐浴之地而生機盎然;臨寅月則失令處死地。以五行旺相休囚死而論,前者處囚態,也即所謂之“假長生”;后者處相態而真得生。現借用《窮通寶鑒》之論述予以分析:丁生申酉月,見透甲丙,即成富貴,庚金透出更好,不透亦可。丁生寅月,寒氣未消,即有四透,木徒眾重也不生火,必須有庚劈甲助丁,且先庚后丁,其斷語是“木重無庚,貧病多夭”,此外還不可見丙,見則“丙奪丁光”,反是不達。按五行旺相休囚死之論,丁生寅月為得生相,然而即使有甲丙卻不能夠生扶。而對比申酉月的情況,卻是但見甲丙生扶,丁火便一躍而起。當然,《窮通寶鑒》并非是以陽順陰逆十二宮狀態為依據而論述的,這里僅借以說明丁生申酉月與寅月的生機狀態、發展趨勢方向不同的問題。譬如,7歲兒童與70歲老人,以力勢比較,稚童必不如老者,然二者生氣運行方向截然不同:若同患炎癥疾病,皆注以抗菌素,前者可旋即病愈,后者可能幾無反應。何也?得令與失令之生機狀態不同,發展趨勢方向不同,扶起助發他們的條件與代價完全不同。因此,“假長生、假得令”之說不可輕立,“陽順陰逆十二宮狀態”不可輕廢。

        二、關于用神的大分類問題。
    用神可大分為四種:平衡,順勢,調候,專擅。

        (1)平衡用神。
    即通常的弱扶強抑的用神,主要是在勢量上達到均衡。其中再細,又可約分為“對立的平衡”與“流通的平衡”兩類。后者已兼帶一點順勢通關的含義。
        (2)順勢用神。包括通關、從格及專旺格的用神,其作用主要是在氣勢趨向上,達到流通或順暢。
        (3)調候用神。即通常所論的調候用神的主體,其作用主要是在冷暖、燥濕、陰陽上達到協調。
        (4)專擅用神。也可稱為專長用神。專指在干支個性特征上,專門配合、適宜默契的用神,其俱備專用擅長的特點。例如甲用庚、庚用丁、辛用壬、壬丙互用等,又如土厚用甲、水重用戊等。通常,此種用神大部分歸屬在“調候”用神之中,因為其中確實有許多兼帶調候的功能。但就其本質意義而言,并不完全符合“調節季侯”的性質,而其具體使用,也常與季候無關。還有一些從未有過歸類,如用寅納水,用辰晦火等。

        前二種用神是基礎性的,是保身立命的用神;后二種是錦上添花的用神,是用以提高層次、富貴等級的用神。上述四種用神,在內容涵義上亦多有相互兼顧與滲透,多數情況是用二至三種。只用其中一種,或四者全用上的情況幾乎沒有。順提一筆:“病藥”取用之說,只是一種用神分析的思路,屬于思維方法,而并非是用神的一個種類其用藥的結果必然落在上述四種用神之中,故“病藥”不在用神種類之列。

        試舉一著名命例說明上述論點。

        乾造:丙寅
      己亥  辛卯  庚寅 

        這是孫中山的命造,1866年11月12日寅時生。

        因先生實際生年,很長時期為人誤知。三十年代,命學名著“人鑒”錄其為:乙丑 丁亥 丁酉 壬寅(其生年誤為1865年),且評曰:三奇局,秀鳳騰翔,官印透干通根,乙丑武庫之真,驛馬貴人坐天門,官貴上造。后人有著“八字注解”一書,亦錄此八字稱其貴顯。并同錄1866年丙寅歲之八字,予以質疑,稱其:日元、官、印,皆見亥月衰死無氣,貴從何起?故非真也。但史實證明1866年的八字卻是真實的。命學界竟然出現如此重大的矛盾和失誤,恰似難以自圓其說,又怎能讓社會俗見承認這門學問?

        實際上,以十二宮狀態理論,以平衡、調候、專擅理論來綜合析評,則丙寅之造的顯貴異常,可一覽無余。(當然,其貴至極,還需源溯于其父在祖墓風水方面的作為,但此因素不在本文討論之列)看其辛生亥月,處沐浴得令狀態,生機盎然,一遇扶助,即能騰達。日元似弱,然亥水合生寅木,寅木生丙火,丙火生己土,己土養護日元,構成流通相生而日元無傷之平衡;更有時上庚金幫身助日,共同抑制坐下寅卯木,進一步穩定了勢量上的平衡。亥月之調候用神為丙,年上丙火坐寅通根。辛金的最佳專擅用神是壬水,就在月令本氣。丙暖壬洗,調候、專擅而致貴的用神皆明見有力,且互無直接傷害。寅木納亥旺之水,也是最佳專擅,進而生丙,丙生己,成官印年月相生,養護日元,當可歸屬“傷官用印”的命局類型。官印相生,流通生輔平衡,日元無傷,調候、專擅皆宜。諸用神至臻完美,格局清秀,大貴至極無疑。但畢竟日元無根,財重身輕,官印于月令無氣,故喜土金生旺,忌財透破印,助起官殺,見傷官必有災咎。日元是依靠其他方面的組合、流通而達到平衡的(先生一生暗合此征)。大運行庚子,辛丑,壬寅,癸卯,甲辰,乙巳,不見土金旺地。故其一生艱辛奮斗,雖名播四海,成開國之父,但始終未得安享幾日福祿;縱然掌有總統職權,卻時常身無分文,布衣素食,甘苦同民。這也正符合“傷官用印者,多清貴無富”之論。其官星明透,月令傷官,最忌傷官運歲,遇之則多有大禍大患。

        1896年10月,行壬寅傷官大運,丙申官年,歲運天克地沖,傷官見官;一申沖三寅,為羊刃臨太歲逢沖犯;戊戌月,官逢墓地,諸桀聚會。該年,先生倫敦蒙難,生死大災。

        1922年6月16日,大運甲辰,壬戌年又見傷官。陳迥明叛變,炮擊總統府,致中山艦避難。

        1925年3月,大運乙巳,乙財破印,且沖犯月令提綱;乙丑年,逢金墓。先生因肺疾辭世。
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