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    文章信息 
    周易参同契(6) 【字体: 】      ★★★★
    周易参同契(6)
    作者:佚名 文章来源:元亨利贞网 点击数: 更新时间:2005-8-21 0:15:29
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      补塞遗脱章第三十四
      参同契者,敷陈梗概,不能纯一,泛滥而说,纤微未备,阙略仿佛。今更撰录,补塞遗脱,润色幽深,钩援相逮,?#23478;?#31561;齐,所趋不悖,故复作此,命三相类,则大易之情性尽矣。
      乙「浮右」丁「文火」已物辛「世银」癸「真铅」五位相得三木二火五土四金一水甲「沉左」丙「武火」戊药庚「世金」壬「真汞」而各有合大易性情,各如其度。黄老用究,较而可御。炉火之事,真有所据。三道由一,俱出径路。枝茎华叶,果实垂布,正在根株,?#30343;?#20854;素。诚心所言,审而不误。象彼仲冬节,竹木?#28304;?#20260;。佐阳?#23548;?#26053;,人君深自藏。象时顺节令,闭口不用谈。天道其浩广,太玄无形容,虚寂不可睹,匡廓以消亡。谬误失事绪,言还自败伤。别序斯四象,以晓后生盲。
      自叙启后章第三十五
      会稽鄙夫,幽谷朽生,挟怀朴素,不乐权荣,栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡,希时安宁,晏然闲居,乃撰斯文。歌叙大易,三圣遗言,察其旨趣,一统共论。勿在顺理,宣耀精神。神化流通,四海?#25512;健?#34920;以为历,万世可循。序?#26434;?#25919;,行之不繁,引内养性,黄老自然,含德之厚,归根返元。近在我心,不离己身,抱一毋舍,可以长存。配以伏食,雄雌设陈。挺除武都,八石弃捐。审用成物,?#28010;?#25152;珍。罗列三条,枝茎相连。同出异名,?#26434;?#19968;门。非徒累句,谐偶斯文,殆有其真,砾硌可观。使予敷?#20445;?#21364;被赘愆。命参同契,微览其端,辞寡意大,后嗣?#20439;稹?#22996;时去害,依?#26143;?#23665;。循游寥廓,与鬼为邻。化形而仙,沦寂无声。百世而下,遨游人间。敷陈羽翮,东西南倾。汤遭厄际,水旱隔并。柯叶萎黄,失其华荣。吉人相乘?#28023;参?#21487;长生。

      

      魏伯阳(约100~约170),中国东汉后期的著名炼丹家。会稽上虞(今浙江省上虞县)人。他是公认为留有遗作的最早的炼丹家。后人称他为云牙子。他出身于封建社会的上层家庭,?#19981;?#31070;仙道术。他著?#23567;?#21608;易参同契》,是世界上最古的炼丹术理论性著作,对中国的炼丹术有重大的影响。书中记录当时炼丹所使用?#24149;?#23398;药品,如汞、硫黄、铅、胡粉(即碱?#25945;?#37240;铅)、砂(即?#28982;?#38133;)、铜、金、云?#28014;?#20025;砂(即硫化汞)等。还可看出,他在炼丹过程中已掌握不少化学知?#19969;?#20363;如,他认识到下列?#24149;?#23398;事实:
      ①水银容易蒸发,并容易与硫黄化合。《周易参同契》中载?#23567;?#27827;上姹女,灵而最神,?#27809;?#21017;飞,不见埃?#23613;?#23558;欲制之,黄芽为根?#20445;ā?#27827;上姹女”指汞、“黄芽”指硫黄)。这几句话表示出下列反应:
      Hg+S─→HgS另有一种解释:“黄芽”为铅,产物为铅汞齐。
      ②碱?#25945;?#37240;铅能被炭还原成铅。《周易参同契》中载?#23567;?#32993;粉投火中,色坏还为铅”。
      ③黄金很不容易氧化。《周易参同契》中?#23567;?#37329;入于猛火,色不夺精光”。
      ④几种物质起化学变化时的比例很重要,否则反应操作会失败。《周易参同契》中?#23567;?#20998;剂参差,失其纪纲”。
      ⑤当时的炼丹术已使用升华方法。《周易参同契》中?#23567;?#20025;鼎歌”。丹鼎就是炼丹所用的鼎炉,它是升华过程的重要工具。
      参?#38469;?#30446;陈国符著:《道?#21350;?#27969;考》,中华书局,北京,1963。

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