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    試論周易預測學如何與現代科學接軌(上) 【字體: 】      ★★★★
    試論周易預測學如何與現代科學接軌(上)
    作者:佚名 文章來源:網絡 點擊數: 更新時間:2005-8-21 21:05:45
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    一、周易陰陽學說與唯物矛盾學說的一致性

      我們知道,《周易》是集中華上古陰陽文化之大成者,它把一切自然現象和人事吉兇統統納入由陰(- -)陽(─)兩爻組成的六十四卦系統之中。

      古人把天地未分、渾沌初起之狀稱為太極,太極生兩儀,就分出了陰陽。兩儀生四象,四象生八卦,八卦相重為六十四卦……說明宇宙間無所不包的一切事物,都可以一分為二,都存在陰陽和矛盾的兩個方面。

      陰陽雙方不僅是矛盾的統一,而且互為其根,無陰則無所謂陽,無陽則陰也不復存在。任何事物中對立著的兩個方面,總是處在相互作用、相互轉化之中,這就是“一陰一陽之謂道”的命題。

      矛盾學說是唯物辯證法的實質與核心。在唯物辯證法中,矛盾指事物自身所包含的既相互對立、相互排斥又相互吸引、相互依賴的趨勢、傾向和方面。矛盾就是對立面的統一與斗爭。矛盾無處不在,無時不有,是一切事物發展變化的源泉和動力。毛澤東同志在《矛盾論》中,對“矛盾的同一性與斗爭性”進行了精辟的論述,指出:同一性與斗爭性共處于一個統一體中,要在同一中看到矛盾雙方的對立和斗爭,在斗爭中看到矛盾雙方的依存和轉化,在同一中把握對立,在對立中把握同一。矛盾的對立面既統一、又斗爭,由此推動事物的運動和發展變化。

      綜上所述,我們不難看出:《周易》闡述的陰陽學說與唯物辯證法的矛盾學說,其本質是一致的。因此,我們認為:建立在周易陰陽學說之上的周易預測學,與以唯物辯證法作哲學指導的現代科學一定能夠接軌。

    二、周易預測學如何同現代科學接軌

      周易預測學要作為一門科學得到人們的認可與接受,就必須用科學的標準來嚴格要求自己,在發展中求生存。

    1、科學是一種知識體系,周易預測學也不例外

      周易預測學包括由《周易》思維模式與原理闡發的一系列預測學科,它同古代的周易占卜有著本質的區別。現代探究的所有帶有預測功能的數術,統統可以納入周易預測學的范疇,如:梅花易數、六爻預測、九爻預測、相學、各種神數、命理、風水、六壬、奇門、測字、姓名等。然而,要想在這些龐雜的預測方法中,形成一種較完整的知識體系,確非易事,這需要在現代科學知識結構之上,吸取精華去其糟粕,創造一種嶄新的理論體系。

    2、科學是對知識的加工過程,周易預測學需要不斷改革

      首先從選題上開始,什么能測、什么不能測,什么預測意義重大、什么預測意義不大,哪種方法對哪個領域最適合;其次是借助現代科學手段,去獲取所需事實資料(預測實例),一定要保證資料的真實性和代表性;第三是使用現代人能夠普遍認識和接受的思維方法(包括形象思維和直覺思維)進行科學抽象,逐步完善古人的預測方法或提出新的預測方法;第四是借助現代科學方法,通過大量實踐去驗證已形成或完善后的預測方法;第五是在眾多預測方法的基礎上找出共性,盡可能地用一種理論統一起來,逐步形成一種能指導所有預測領域的新的知識體系。

    3、科學與技術有別,周易預測學不是某項預測技術

      科學是用來認識世界的,而技術則是用來改造世界的。我們研究周易預測學的目的,不是為了找到或完善某種預測技術,而是要找到一種新的認識世界的方法,推動整個科技領域向前發展。

    4、科學的意義在于造福人類社會,周易預測學同樣

      周易預測學最終能否被現代人類社會所接受,關鍵是它能否引發一場科學革命,起到推動科技發展的作用,為人類社會造福。庫恩在《科學革命的結構》中提出科學發展模式:前科學──常規科學──反常──危機──科學革命──新常規科學……。目前,出現的許多人體特異功能等現象,使常規科學出現了危機,一場新的科學革命即將到來。在這場革命中,周易預測學能否起到先鋒作用,取決于我們今天所有為此項事業獻身者的努力程度,望我們充滿信心迎接它的早日到來。黑龙江十一选五开奖走势图